你知道嗎？台灣的草帽其實是以錯誤的城鎮命名的。

1936年，台灣出口到世界各地的第三大商品不是茶葉，也不是香蕉或樟腦，而是帽子。 一年內就有1600萬人。, 僅次於糖和大米——而且每一樣都是由婦女用一種莖稈呈三角形的草手工編織而成。.

苗栗的人們至今仍對一件事耿耿於懷：台灣草帽的名字來自一個從未生產過這種帽子的小鎮。.

故事始於1727年的一張河床。

這種材料是 藺草 (林草三角燈心草－一種生長在大安江下游濕地的莎草，位於現今台中和苗栗之間的沿海地帶。台灣燈心草帽的原料是這種植物，株高約120-180厘米，一年可收割三次。它的莖稈是關鍵所在：中空、三稜形，可縱向劈開成細絲，具有吸濕、透氣、除臭和保持皮膚涼爽的功效。編織者說，第二次收割的莖稈品質最佳，剔除斷莖、蟲蛀莖和枯萎莖後，每季大約只有60%的莖稈適合編織。.

據當地人說，平埔原住民婦女——陶卡人——將這種野生的蘆葦編織成睡墊。 1727. 鄰近的苑和大甲的漢族移民從他們那裡學會了這種編織方法，到了18世紀60年代，編織技藝已經發展到將莖稈分成三股，織成更精細、更光滑的席子。然而，近兩個世紀以來，它始終只是席子而已。.

後來，元里村的一位婦女做了一頂帽子。

洪鴯 洪陽（1853-1941）是一位源裡織工，在19世紀90年代中期，她做了一件看似理所當然卻無人嘗試的事情：她用燈芯草織成一頂寬邊帽，而不是平舖的席子。至於她這樣做的緣由，眾說紛紜——一種說法是她模仿了一位日本官員的西式帽子，另一種說法是她為了遮蓋幼子頭上的瘡而織的。 1897年，當地的日本官員發現了這種帽子的商業價值，便請她組織和培訓鎮上的婦女。她欣然接受，並堅持不懈：到1913年，她已在台北第三女子中學教授手工藝，這項技藝也沿著海岸線傳播開來。.

標籤上的名字錯了

元利織造了它們。. 大甲出貨了。. 大甲是成品集散地和運輸樞紐，因此成品便在此集散，並被裝箱出售，也因此得名「大甲帽墊」。這個名字如此深入人心，以至於真正發明帽墊的源頭反而失去了應有的榮譽，所以你現在還能聽到元里人主動糾正你。 1936年，元裡一地的帽墊年產量就超過1,600萬頂。.

隨後塑膠的出現改變了一切。從1950年代起，廉價的合成材料帽子就嚴重衝擊了草帽行業，到了70年代，這項曾為數萬名婦女提供就業機會的手工藝幾乎消失殆盡——這與台灣草帽行業兩次走向衰落的軌跡如出一轍。 台灣的樟腦壟斷 比上一代早一代。.

故意帶回來的

它之所以能存活下來，是因為人們決定讓它存活下來。 元利拉什工藝博物館 藺草文化館於2005年開業，由一座1969年農民協會的糧倉改建而成，外面的畦床上長滿了藺草，大廳裡有織工在工作。 2009年，當地居民創立了 台灣萼草協會 將經驗豐富的織工與設計師配對，讓這項工藝重回生產環節，而不是束之高閣。即使是經驗豐富的織工，製作一頂帽子也至少需要三到五天的時間，包括分類、分割、揉搓、編織、包邊和定型——這足以說明為什麼塑膠製品最終勝出。.

要點： 下次當你看到有人把台灣草帽稱為「大甲帽」時，你就知道它的真正來歷了。台灣菟絲子草帽起源於源頭裡，源自於河床的一種雜草，也源自於一位女性將原本扁平的草帽改造成獨特形狀的決心。它們與……一起，被列入台灣悄然改良的眾多事物之列。 靛藍色束腰外衣和手工打結的紐帶 共用一個衣櫥。.

我們的設計正是以此島嶼細節為靈感——工藝、鄉村風景、細節修正。請欣賞我們的作品。 台灣主題T卹、印花與配件, 或者 帽子, 我們承認，它們並非手工編織的。.